Le niveau d’agression est menaçant. D’où vient cette agression et comment la surmonter? Nous en parlons dans le bureau de rédaction de Psychologies avec la psychologue Ekaterina Mikhailova.
Opinion de l’expert
Le psychologue, le psychodrame-thérapeute, membre de l’Association internationale de la psychothérapie de groupe et des processus de groupe (IAGP), l’auteur de plusieurs livres, parmi lesquels «je suis seul, ou la broche de Vasilisa» (classe, 2014).
Psychologies: Ekaterina lvovna, que d’expliquer le désir désespéré de beaucoup d’entre nous partout à voir des ennemis et de se battre avec eux jusqu’à ce que le victorieux?
Ekaterina Mikhailova: Quelque part, j’ai rencontré une observation précise (il semble que Dmitry Bykov): notre guerre civile n’a jamais pris fin. Je suis complètement d’accord avec ça. La fin formelle des hostilités est soit un accord sur le monde, soit la signature de la reddition. Когда же противник отчасти иззнан, отчасти истреблен – не может ыыы Времени иеста очанoration. Et quelque part là-bas, dans ces moments et ces endroits, il y a beaucoup de sujets douloureux qui ne se sont pas encore reposés. En partie, ils étaient consciemment utilisés et sont utilisés politiquement et travaillent en partie seuls. Il y a une telle chose – une expérience traumatique compliquée, lorsqu’une blessure ou perte en remplace un autre. Когда концов же не ыщеш, неяс avant, ко прав и Виноват, Все зверел ainsi, Веега везе еASззо démar. Et si cela se termine lentement, mais il n’y a pas de point final clair, et si les blessures expérimentées ne sont pas traitées et que le deuil n’est pas engagé, il y a une suggestion spéciale de suggestibilité. Une personne souffrant est heureuse d’accepter tout ce qui réduit la souffrance. Les gens qui se précipitent, ont peur, sont sauvés (et le plus souvent pas sauvés) qui ne sait pas ce qui se passera demain, qui ne comprend pas qui ces gens sont en uniforme militaire sans marques d’identification, ce sont les leurs propres ou étrangers, vous tirera ou non … les gens qui ont vécu tout cela sont prêts à mettre leur âme à une image simple, compréhensible et optimiste … Et puis, bien sûr, un dictateur apparaît, qui l’offre. De plus, est connu.
En parlant de blessures qui se remplacent, quels événements vous voulez dire?
E. M.: Il s’agit de tests de vie qu’une priligy générique personne n’a pas assez de force mentale pour faire face. Leur force dépasse les défenses humaines. Mais la sensibilité est différente pour tout le monde. Par conséquent, un événement, qui est désagréable pour un, peut être simplement intolérable pour une autre personne. Il ne peut tout simplement pas le réaliser, ne peut pas être traité comme expérimenté comme l’un des nombreux faits de votre vie. Et il y avait suffisamment de phénomènes et d’événements dans notre pays au XXe siècle. Et ce n’est pas seulement une révolution et une guerre. Si vous vous en souvenez, juste dans les années post-révolutionnaires, la thèse a été avancée qu’avec la victoire du socialisme, la lutte de classe ne se calment pas, mais aggrave – qui, en fait, était la justification théorique de la terreur. Plusieurs générations de nos ancêtres vivaient, évaluant constamment le monde du point de vue de "leur propre".
Et retourner à la guerre civile non endormi, c’est ce qu’il est intéressant de penser. Tous les soldats qui se sont battus sur le côté des blancs, pas seulement des officiers, l’os blanc se battait pour eux – et qui ne sont pas morts et n’ont pas flotté du dernier bateau à vapeur à Harbin, ils sont restés. Et est allé sur le côté du rouge, classe de parents et, peut-être, assez sincèrement. Mais en même temps, en fait, ils ont violé cette fois. Qu’est-ce que dommage pour un homme, même s’il n’est pas un noble. Et aussi une blessure. Amertume et désir de ne pas penser, de ne pas se rappeler, de ne pas se sentir – des choses connectées.
Lorsqu’il y a beaucoup d’événements traumatisants de ce type, lorsqu’une personne a vécu longtemps dans une situation de peur, d’humiliation et d’anarchie, ce qui se passe avec sa psyché?
E. M.: Le maïs est formé et la sensibilité est réduite. Mais même si une telle personne s’arrête de façon aiguë, cela ne signifie pas qu’il ne ressent rien. La façon dont nos ancêtres ont fait face à une expérience traumatisante dépend de nombreuses circonstances. Par exemple, à partir du nombre d’années lorsqu’un événement de blessure s’est produit (moins, plus l’expérience est forte);D’après quels modèles dans une situation de stress fort qu’ils pouvaient voir chez d’autres personnes, principalement dans leurs proches.
Mais nous parlons toujours des temps de longue. Et si Grand-père a changé une fois le serment ou la grand-mère souffert pendant la guerre, pourquoi leur expérience devient une blessure pour les petits-enfants?
E. M.: Il existe un concept de transgénération – transmis par génération – blessure. Ses mécanismes sont explorés, par exemple, le merveilleux psychologue Ann Schutzenberger. Nous «recevons tous des messages» de nos grands-parents, pas besoin de construire des illusions à ce sujet. Et si la grand-mère avait même dit quelque chose de terrible, c’est toujours plus facile de s’en sortir que si elle ne disait rien du tout. Parce que l’histoire peut être repensée, elle peut être complétée, vous pouvez en douter, à la fin. Mais si elle ne l’avait pas dit du tout ou si elle n’est pas très claire pourquoi elle est décédée, et qu’ils ne disent pas d’elle dans la famille – c’est là qu’il y a juste la possibilité d’une transmission inconsciente de la blessure. Ann Schutsenberger a des observations incroyables liées aux enfants décédés dans un utérus maternel ou immédiatement après la naissance. Elle montre que si toutes les étapes de l’expérience de cette perte n’ont pas été terminées, son traitement n’est pas terminé, alors le prochain enfant – il est déjà automatiquement à risque. Cela semble être une ombre sur son meilleur avenir, dans l’espoir que tout ira bien avec lui. Lorsque les enfants précédents ne sont pas pleurés, selon le cas, les éléments suivants sont nés faibles. Il n’y a aucune explication logique à cela, mais c’est (1).
Vous parlez des étapes de l’adoption d’événements traumatisants?
E. M.: Oui, exactement. Ils sont bien connus de la psychologie – déni, colère, négociation, dépression et acceptation. Et j’ai le sentiment que notre société était coincée dans la phase de la colère. Les traces accumulées d’expérience traumatique associée à l’agression intergroupes, l’agression par l’État, toute autre agression – ils «citent» en couches insupportables et continuent de générer une sorte d’énergie dangereuse par définition. Et nous nous accrochons à l’axe d’agent-agresseur, comme si vous ne pouviez choisir que parmi ces deux positions. «Ceux» et «ces», «locaux» et «non nommés» – cette alternative éternelle vit et gagne. Faites attention au conflit en cours nature des relations dans tous les domaines – médecins et malades, étudiants et enseignants, vendeurs et acheteurs, quiconque. S’il y a des groupes de personnes qui, pour une raison quelconque, sont nécessaires et qui semblent avoir quelque chose à faire ensemble, les «inflorescences» toxiques des soupçons, la volonté d’agression fleurissent également immédiatement. Et dans les circonstances les plus pacifiques. Partout où il y a la possibilité d’une division silencieuse qui coule en «nous» et «ils», «notre» et «extraterre. Et regardez l’espace médiatique. Pour beaucoup, les plusieurs des dernières années, sauf au moins une discussion que nous avons – c’est vraiment une discussion? C’est une réaction de l’eau pure – rage, colère. Et pas de recherche de vérité. Parce qu’il est nécessaire de crier, de ne pas chercher la vérité.
Mais sont des relations «irritées» entre les patients et les médecins ou les vendeurs et les acheteurs sont caractéristiques uniquement de notre pays?
E. M.: Bien sûr, non. Mais plus la société est limitée pendant une période limitée. Bien sûr, dans d’autres pays, les gens ont également souffert et sont morts. Mais quand ce sont des événements prolongés et qu’il n’y a pas de temps, il n’y a pas d’intention, de désir et d’efforts de penser, de ressentir, de parler, de terminer le travail de chagrin, la probabilité que l’image de l’ennemi soit involontairement projetée sur quiconque à la première occasion, bien sûr, plus. Nous étions «coincés» dans la phase de la colère, nous crions «non» et avec ses poings, nous nous précipitons sur quelqu’un. "Avec un sentiment d’indignation profonde", bien sûr.
Qu’est-ce qui peut être fait à ce sujet?
E. M.: Pour commencer – parler de ce qui est arrivé à une personne. Cela se produit dans la plupart des pays, que ce soit en Allemagne, qui a survécu au nazisme, ou dans les pays d’Amérique latine avec leurs guerres civiles et coups d’État sans fin. Si quelque chose de cruel, traumatisant, injuste (même si cela l’avait été) se produit, ils travaillent avec. D’après l’expérience, les psychologues sont connus qu’il est parfois impossible de faire autre chose que de donner à une personne l’occasion de parler de ce qu’ils ont vu et vécu lui-même. Parce que même cette histoire elle-même rationalise déjà des expériences. De plus, le client de ce travail pour surmonter la blessure est la société, parfois même l’État. La personne elle-même est loin d’être toujours capable de cela. Premièrement, il peut ne pas vraiment comprendre ce qui lui arrive. Et deuxièmement, il peut avoir trop honte pour demander de l’aide. Après tout, le traumatisme concerne non seulement les enfants et les petits-enfants des victimes. Les bourreaux – aussi.